จำนวนชิ้น | ส่วนลดต่อชิ้น | ราคาสุทธิต่อชิ้น |
{{(typeof focus_pdata.price_list[idx+1] == 'undefined')?('≥ '+price_row.min_quantity):((price_row.min_quantity < (focus_pdata.price_list[idx+1].min_quantity - 1))?(price_row.min_quantity+' - '+(focus_pdata.price_list[idx+1].min_quantity - 1)):price_row.min_quantity)}} | {{number_format(((focus_pdata.price_old === null)?focus_pdata.price:focus_pdata.price_old) - price_row.price,2)}} บาท | {{number_format(price_row.price,2)}} บาท |
คงเหลือ | 18 เล่ม |
จำนวน (เล่ม) |
- +
|
ซื้อเลย หยิบลงตะกร้า ซื้อเลย หยิบลงตะกร้า คุณมีสินค้าชิ้นนี้ในตะกร้า 0 เล่ม
|
|
|
|
คุยกับร้านค้า | |
{{ size_chart_name }} |
|
หมวดหมู่ | พระธรรมโกศาจารย์ พุทธทาสภิกขุ |
สภาพ | สินค้าใหม่ |
เพิ่มเติม | |
สภาพ | สินค้ามือสอง |
เกรด | |
สถานะสินค้า | |
ระยะเวลาจัดเตรียมสินค้า | |
เข้าร่วมโปรโมชั่น | |
ไฮไลท์ |
คู่มืออานาปนสติ
กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน
ท่านสาธุชนผู้มีความสนใจในธรรมทั้งหลาย
การบรรยายประจำวันเสาร์แห่งภาคอาสาฬหบูชาในครั้งนี้
เป็นการบรรยายในชุดคู่มือจำเป็นที่ต้องมีในการศึกษาและการ
ปฏิบัติต่อไปตามเดิม, แต่ในครั้งที่ 4 นี้ อาตมาจะได้กล่าวโดย
หัวข้อว่า คู่มืออานาปานสติภาวนาอย่างสมบูรณ์แบบ.
ขอให้ระลึกนึกถึงการบรรยายชุดนี้ครั้งก่อน ๆ ว่า สิ่งแรก
ที่จะดัองรู้จักนั้นคือความทุกข์, ความเห็นแก่ตัวเป็นเหตุให้เกิด
ความทุกข์, เรื่องขันธ์ & อันเป็นที่ตั้งแห่งความเห็นแก่ตัว, จึง
ควรจะมีการศึกษาสืบต่อกันไป ในการที่จะควบคุมขันธ์ ๕ หรือ
ความทุกข์นั้นให้อยู่ในการควบคุม, และมึหลักอันสำคัญที่สุดที่จะ
ต้องจำไว้เป็นอย่างยิ่งว่า มีอุปาทานขันธ์เมื่อใด ก็มีทุกข์เมื่อนั้น,
ไม่มีหรือไม่เกิตอุปาทานขันธ์ ก็ไม่เกิดทุกข์. ขอให้เข้าใจความชังนี้
และถือว่าเป็นหลักที่เป็นหัวใจของพระพุทธศาสนาว่า
อุปาทานขันธ์เป็นเหตุให้เกิดทุกข์
ไม่มีอุปาทานขันธ์ก็ไม่มีทุกข์.
พระพุทธเจ้าท่านตรัสยืนยันอย่างนี้.
เมื่อจะทรงจำแนกทุกข์ต่าง ๆ กี่อย่าง กี่สิบอย่าง ก็สรุป
ความว่า สงชิตเตนปญจุป่าทานขนุธาทุกขา ว่า เมื่อกด่าวโตย
สรุปแล้ว ปัญจุปาทานชั่นธ์เป็นตัวทุกข์ หมายความว่าขันธ์ที่มี
อุปาทานขันธ์ห้า อย่างนั้นแหละเป็นตัวทุกข์, ตรงกันข้ามก็คือ
ถ้าไม่มีอุปาทานขันธ์ หรือไม่เกิดอุปาทานขันธ์ ก็ไม่เกิดทุกข์หรือ
ไม่มีทุกข์. นี้จงจำให้เป็นหลักแล้วกี่จะสามารถอธิบายเชื่อมถึงโยง
กันไปหมดจนเข้าหลักเกณฑ์อันนี้ โตยเฉพาะว่า มีอุปาทานขันธ์
เมื่อใดก็มีทุกข์เมื่อนั้น ไม่เกิดอุปาทานขันธ์ก็ไม่เกิดทุกข์เลย.
หนังสือปกอ่อน ขนาด 14.5x21x1.3 ซม.
น้ำหนัก 310 กรัม จำนวนหน้า 178 หน้า
ISBN :9786160310906
|
ข้อมูล |
น้ำหนัก
บาร์โค้ด
ลงสินค้า
อัพเดทล่าสุด
|
รายละเอียดสินค้า |
คู่มืออานาปนสติ
กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน ท่านสาธุชนผู้มีความสนใจในธรรมทั้งหลาย การบรรยายประจำวันเสาร์แห่งภาคอาสาฬหบูชาในครั้งนี้ เป็นการบรรยายในชุดคู่มือจำเป็นที่ต้องมีในการศึกษาและการ ปฏิบัติต่อไปตามเดิม, แต่ในครั้งที่ 4 นี้ อาตมาจะได้กล่าวโดย หัวข้อว่า คู่มืออานาปานสติภาวนาอย่างสมบูรณ์แบบ. ขอให้ระลึกนึกถึงการบรรยายชุดนี้ครั้งก่อน ๆ ว่า สิ่งแรก ที่จะดัองรู้จักนั้นคือความทุกข์, ความเห็นแก่ตัวเป็นเหตุให้เกิด ความทุกข์, เรื่องขันธ์ & อันเป็นที่ตั้งแห่งความเห็นแก่ตัว, จึง ควรจะมีการศึกษาสืบต่อกันไป ในการที่จะควบคุมขันธ์ ๕ หรือ ความทุกข์นั้นให้อยู่ในการควบคุม, และมึหลักอันสำคัญที่สุดที่จะ ต้องจำไว้เป็นอย่างยิ่งว่า มีอุปาทานขันธ์เมื่อใด ก็มีทุกข์เมื่อนั้น, ไม่มีหรือไม่เกิตอุปาทานขันธ์ ก็ไม่เกิดทุกข์. ขอให้เข้าใจความชังนี้ และถือว่าเป็นหลักที่เป็นหัวใจของพระพุทธศาสนาว่า อุปาทานขันธ์เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ไม่มีอุปาทานขันธ์ก็ไม่มีทุกข์. พระพุทธเจ้าท่านตรัสยืนยันอย่างนี้. เมื่อจะทรงจำแนกทุกข์ต่าง ๆ กี่อย่าง กี่สิบอย่าง ก็สรุป ความว่า สงชิตเตนปญจุป่าทานขนุธาทุกขา ว่า เมื่อกด่าวโตย สรุปแล้ว ปัญจุปาทานชั่นธ์เป็นตัวทุกข์ หมายความว่าขันธ์ที่มี อุปาทานขันธ์ห้า อย่างนั้นแหละเป็นตัวทุกข์, ตรงกันข้ามก็คือ ถ้าไม่มีอุปาทานขันธ์ หรือไม่เกิดอุปาทานขันธ์ ก็ไม่เกิดทุกข์หรือ ไม่มีทุกข์. นี้จงจำให้เป็นหลักแล้วกี่จะสามารถอธิบายเชื่อมถึงโยง กันไปหมดจนเข้าหลักเกณฑ์อันนี้ โตยเฉพาะว่า มีอุปาทานขันธ์
เมื่อใดก็มีทุกข์เมื่อนั้น ไม่เกิดอุปาทานขันธ์ก็ไม่เกิดทุกข์เลย.
หนังสือปกอ่อน ขนาด 14.5x21x1.3 ซม. น้ำหนัก 310 กรัม จำนวนหน้า 178 หน้า ISBN :9786160310906 ![]() |
เงื่อนไขอื่นๆ |
|
Tags |
แต่ในครั้งที่ 4 นี้ อาตมาจะได้กล่าวโดย หัวข้อว่า คู่มืออานาปานสติภาวนาอย่างสมบูรณ์แบบ. ขอให้ระลึกนึกถึงการบรรยายชุดนี้ครั้งก่อน ๆ ว่า สิ่งแรก ที่จะดัองรู้จักนั้นคือความทุกข์ ความเห็นแก่ตัวเป็นเหตุให้เกิด ความทุกข์ เรื่องขันธ์ & อันเป็นที่ตั้งแห่งความเห็นแก่ตัว จึง ควรจะมีการศึกษาสืบต่อกันไป ในการที่จะควบคุมขันธ์ ๕ หรือ ความทุกข์นั้นให้อยู่ในการควบคุม และมึหลักอันสำคัญที่สุดที่จะ ต้องจำไว้เป็นอย่างยิ่งว่า มีอุปาทานขันธ์เมื่อใด ก็มีทุกข์เมื่อนั้น
|